中非共和国

圣经中的历史,与历史中的基督教

发布时间:2019/11/2 20:52:25   点击数:

  作为世界三大宗教之首,基督教拥有信徒22多亿人,几乎遍布世界所有国家,上至发达的美国,加拿大,德国,下至贫弱的东西非小国。信徒的层次上至著名学者,下至文盲村夫。

  基督教对西方文明产生了深刻广泛的影响。可以说,西方文化的核心就是基督教文化,西方普世价值就是基督教价值观,而整个西方历史几乎就是一部宗教史。

  

  一个宗教,历时多年风雨沧桑,仍具有蓬勃的生命力,在很多国家作为立国之本,公民道德之准则,暂且不论其体系是否科学完备,至少说明它有超乎寻常的魅力和说服力。

  

  基督教在中国发展了越来越多的信徒,很多牧师认为,基督福音将进入中国的时代,或者说,中国将进入基督福音的时代。政府对福音或有关宗教活动也持宽容态度。

  

  在许多国人眼中,基督教是个舶来品,神秘而费解。一方面它是美善的,在不同历史阶段做过许多善事,医院,学校,孤儿院,而且大部分基督徒们也以其恪守道德的行为做了好的见证。

  另一方面,由于文化的隔阂感,人们又对其敬而远之。人们对早期基督徒有个的误解,认为他们是吃人的-----因为每到圣餐仪式,牧师会掰开面包说,“这是主耶稣的身体,为我们舍的。”然后又倒杯水,说“这是主耶稣的宝血,为我们流的。”最后所有信徒一起吃面包喝水-----这不就是吃人吗?

  

  其实,这些误解至今还存在。其原因在于人们不了解基督教的历史和教义。这一点不能不说是个遗憾。

  牧师和信徒们很有传福音的恩赐和热情,想把有罪的人们领进得救的大门,这个愿望是好的,但他们应当先回答人们的疑问:这是个怎样的宗教?如何发展而来的?与中国有什么关系?有些资深基督徒,在福音上得到很多启示,但一谈到历史,往往十分迷惑,甚至不知道还有天主教与新教的区别。

  

  如果向信徒前辈们咨询这个问题,他们的回答很一致:读圣经。

  

  不可否认,圣经对于了解基督教是至关重要的。圣经是神的话语,是基督教的宗教经典,其内容博大精深,涵盖了基督教的全部真理。

  古往今来,多少学者,思想家,史学家,哲学家,文学家,皓首穷经,孜孜不倦,尽其一生对圣经研读,分析,证实,证伪,可谁也不能说,自己读懂了圣经。原因只有一个:圣经是神的话语。

  

  圣经的写作来自神的默示,圣经的阅读需要神的启示。人是神创造的。作为创造者,神的意念高过人的意念,神的智慧高过人的智慧。人的理性永远无法企及神性,如同人设计出的最聪明的机器人也无法理解或揣测人的心思意念。

  从圣经中,我们可以知道犹太民族,基督教的起源,早期教会,福音,事工的发展等相关历史。但圣经不是史书,不能作为史料或考古书来读,否则必然陷入批判和否定圣经的荒谬思辨中。唯一的办法就是将圣经与其他历史资料结合,探索基督教的来龙去脉。

  

  本人并非历史或宗教专业,但对基督教历史很困惑,总想一探究竟。如今痛下决心,打算理出一个简要线索,帮助自己更好地理解宗教历史以及圣经本身。本人学识浅薄,自学起来恐怕有诸多疏漏谬误之处,希望探讨。一个博士论文题目,被我写成了小学生作文,太有才了。

  

  本文分四部分

  1.关于圣经

  2.圣经中的历史;

  3.历史中的基督教

  4.基督教在中国。

  一.关于圣经

  

  (神啊,怜悯我的无知浅陋。无论如何谦卑虚己,都读不懂这部伟大经典。“若有人以为自己知道些什么,按照他所当知道的,他仍是不知道。”求神涂抹我的谬误,如同饶恕我的罪过。)

  

  圣经是神默示给人的真理,全书由40位作者历时多年写成。这些作者的职业包括国王,王子,祭司,先知,宰相,牧羊人,渔夫,医生,教徒,等等。年龄,背景,教育程度,文化水平各不相同。

  

  圣经正典共有66卷,其中旧约(即犹太圣经)39卷,以犹太民族语言希伯来文写成,写在羊皮卷上。旧约成书时间为公元前年到公元前年。

  

  新约27卷(三九二十七,呵呵),以希腊文写在蒲草纸上。新约的成书时间为公元后45年到95年。

  

  公元70年,犹太人确定39卷旧约圣经;

  公元-年,确定27卷新约圣经。

  

  当然还有其他一些经文,如次经,伪经,但未被新教列入圣经正典。其他宗教的典籍可能有部分次经经文。

  

  约公元前年,犹太人将旧约从希伯来文翻译成希腊文。目前圣经已有两千种语言译本。

  《圣经》最早写成的经文是《约伯记》,大约成书于公元前年,由哲人约伯所写。第二卷则是创世纪。

  

  最后一卷《启示录》是公元后90-96年,耶稣的使徒约翰所写。

  

  

  圣经旧约分四大类:

  1.《摩西五经》:即《创世纪》、《出埃及记》、《利未记》、《民数记》、《申命记》五卷经文,由摩西所写,统称摩西律法,或摩西五经,或“律法书”。《摩西五经》是《圣经》的第一部分,内容包括希伯来民族习惯、宗教戒律及国王敕令,是希伯来法律汇编。其地位相当于犹太国家的宪法。

  2.《历史书》,顾名思义,记载了犹太民族的历史。

  3.《诗歌智慧书》由先知,大为王和所罗门王等写成。所以我们可以看出,这两位国王不但雄才大略,而且富有诗情。

  4.《先知书》由各个时代不同先知根据神的启示所写。先知在圣经里是指神拣选的人,向人们传达神的旨意,而不是能说预言或算命的人。

  

  圣经新约分四大类:

  1.《四福音》:马太福音,马可福音,路加福音,约翰福音。从君王,仆人,凡人,神四个不同角度记录了耶稣的生平。四个作者身份学识各不相同,有税吏,医生,渔夫等。

  

  2.《教会历史》:即使徒行转,记录了耶稣使徒们建立早期教会,传扬福音,受迫害的经历。

  3.《书信》耶稣门徒们所写,主要是保罗,雅各,彼得,约翰,犹大(不是出卖耶稣的那个)等。

  4.《约翰的启示》即启示录,耶稣的门徒约翰晚年所写。

  

  从旧约到新约,从创世到末世,章,节,逾百万字。其作者分别独立成书,但思想前后印证,浑然一体。其影响,其智慧,其魅力,其读者之众,无出其右者。至今圣经仍是世界排名第一的畅销书。

  

  二.《圣经》中的历史

  

  前面说过,圣经是信仰,不是史书,但其中也包含了大量历史内容,尤其是犹太民族史和基督教早期教会的历史。

  

  由于圣经中没有年代,读起来往往会与历史时代脱钩,因此这里把圣经中的事件按时间排列一下。

  这里的年代认定方法,有的是按圣经人物的年龄计算出来的,有的是考古推算,有的是历史记录,是学界较为公认的数据。

  

  圣经中犹太民族的历史顺序大致如下:

  

  创世---进迦南--入埃及--出埃及--士师时代---联合王国--两国分裂---外族统治---古罗马时代

  

  数千年来,犹太民族命运多舛,颠沛流离,被“抛来抛去”。犹太民族是上帝的首批选民,但其命运堪怜,当然其民族精神值得敬佩。

  多少次逃而不亡,流而不散,毁而不灭,衰而不绝。在悲惨的生存状态下,创立了历史上第一个一神教,并为人类贡献了最辉煌的文化成就---《圣经》。

  

  圣经旧约是古代犹太民族的历史记录。犹太人原先叫希伯来人,因其祖先雅各与天使摔跤,被天使改名为以色列人,即同神角力的人。

  旧约时代

  

  1.创造天地

  约公元前-年,相当于中国的原始社会新石器时代,氏族社会,世界上没有国家。

  

  上帝花了六天时间,创造了宇宙万物-------

  光,空气,陆地和植物,日月星宿,动物,人。从无到有,依次诞生。

  主看一日如千年,千年如一日。

  人是神按照自己形象样式创造的,拥有灵魂体,尊贵而荣耀。人的生命不可以随意被剥夺,因此很多国家对死刑,安乐死,堕胎的立法很谨慎。

  

  当时人类的始祖---亚当夏娃住在伊甸园中,但由于撒旦的引诱,人犯了罪,背离了神,被上帝逐出伊甸园。

  

  创世论与进化论分属不同领域,无可比性。

  

  2.大洪水

  约公元前年,相当于中国的原始社会新石器时代,大汶口文化中晚期父系氏族社会,产生农业和畜牧业。人类开始进入文明时代。

  

  由于世界罪恶深重,上帝将下大洪水灭绝一切生物,只留下挪亚一家八口以及有限数量的动物,他们都进入挪亚方舟内躲避洪灾。

  

  这里提到动物分为洁净与不洁净,是从献祭角度看的,洁净的如鸽子,羊,食物来源较单一卫生;不洁净的如猪,乌鸦,有鳞鱼,食物来源复杂,不宜献祭。

  

  世界很多国家和地区都有史前大洪水的记载或传说。比如中国的女娲补天:共工与祝融大战,共工失败后撞倒不周山,导致天崩地裂,洪水泛滥。女娲炼五色石补天,止住洪水。

  希腊神话:天帝宙斯降下洪水,普罗密修斯之子鸠凯林造大船逃生。

  中东地区古老的苏美尔人在泥板上记载了类似的洪水和造船的传说。

  

  有人认为挪亚与中国的大禹同时代,其实不然。大洪水只留下挪亚一家,没有其他人,怎么会有大禹治水?大禹的时代是公元前多年。

  

  3.进迦南

  公元前年,相当于中国禹帝的时期,有大禹治水的传说。人类文明处于青铜时代。

  

  犹太民族最早是两河流域的游牧民族。信心之父亚伯拉罕蒙上帝拣选,带领家人进入流奶与蜜的迦南地,即巴勒斯坦。

  亚伯拉罕是犹太教、基督教和伊斯兰教的先知,其嫡子以撒是以色列人的祖先,其中一个后代约瑟曾任埃及首相;庶子以实玛利是阿拉伯人的祖先。

  两房儿子矛盾重重,古今争斗不断。

  

  4.犹太人入埃及

  公元前年,相当于中国的夏朝。夏有乱政,而作禹刑。

  

  犹太人因遭受大饥荒,被迫经过艰苦跋涉,进入埃及求生。富甲一方的埃及吸引着周边的人们不断涌入,包括犹太人。

  犹太人刚去的时候,埃及其实没有自主权,而是在喜克索人所建立的牧羊王朝(公元前~前)的奴役之下。

  由于效忠喜克索人,犹太人此时的境遇不是很差。

  

  公元前17世纪,埃及人民经过革命斗争,将喜克索人驱逐出去,重获自由。但昔日为喜克索人服务的犹太人遭了殃,被迫做奴隶,倍受埃及人欺压。

  

  尼罗河流域的古埃及是人类历史上第一个文明中心,世界四大文明古国之一,强盛而富饶,今天我们还可以看到埃及壮观神秘的金字塔以及法老的木乃伊。

  

  公元前年,埃及被波斯攻占;公元前4世纪,埃及又被亚历山大大帝的马其顿帝国统治;公元前39年,罗马人入侵埃及。

  那时古埃及的统治者是著名的克丽欧佩托拉,埃及托勒密王朝的最后一位女王,即埃及艳后。

  罗马共和国权倾天下的领袖们纷纷被其迷倒,演出了一幕幕英雄美人的浪漫传奇大戏。她利用自身无与伦比的魅力,不但暂时保护了埃及的和平,而且几乎坐拥罗马。

  

  古罗马大将恺撒进兵埃及,与克丽奥佩特拉一见钟情,并把她扶上了埃及女王的宝座。

  恺撒遇刺身亡后,其继承人,剑胆琴心的安东尼也深深爱上了这位女王并不顾一切与之结婚。

  安东尼的内弟屋大维被激怒了,率兵攻打埃及,安东尼战败自杀。可惜当时的战胜者,也就是后来的奥古斯都大帝屋大维并不怜香惜玉。

  绝望之下,克丽奥佩特拉自杀。公元前30年,埃及成为罗马的一个省。

  

  5.犹太人出埃及

  公元前1年,相当于中国的商朝。商有乱政,而作汤刑。中国出现甲骨文。人类文明史上的青铜器时代晚期。

  以色列人在埃及已经有多年,但上帝没有忘记他们。先知摩西根据上帝的晓谕,带领以色列人离开埃及,历经艰难,返回故土。

  

  摩西在西奈山接受上帝的律法,包括十诫,并确立了一神教,上帝耶和华成为希伯来民族的独一真神。

  犹太民族在世界上第一个信仰一神教,这不能不说是摩西的功绩。

  摩西律法包含大量法律信息,比如证人,继承权,审判,离婚,民事赔偿,道德,司法等,但总体来说宗教色彩大于法律意义,因此在世界法制史上的地位远不如在基督教中的地位崇高。

  

  《圣经俄巴底亚书》是耶和华对以东(即雅各的哥哥以扫的国家)的审判预言,措词很严厉。其中就包含对这段历史的清算。

  以色列人出埃及后在旷野流浪,想从以东走,但被拒绝,导致他们吃更多的苦。以东不敬畏神,以杀害婴儿的方式拜偶像。后来以东如预言所说,被剪除了。

  因为神对亚伯拉罕说,祝福你的,我必祝福他;咒诅你的,我必咒诅他。

  

  在摩西的带领下,犹太人民即将进入巴勒斯坦。而此时伟大的先知摩西却离开了世界,归向了天国,享年岁。

  

  先知约书亚继续摩西未完成的使命,领导以色列人民向应许之地进发。他们最终进入了巴勒斯坦,开始了新的生活。

  

  彼时的以色列是氏族社会,分为不同部落,各部落由士师们领导。

  

  

  6.以色列立国

  公元前-年,相当于中国的西周,有周礼,成为后来儒教的起源。

  

  公元前年,由上帝拣选,先知撒母耳立扫罗建立君主国。扫罗成为以色列第一任国王,在位期间公元前—前年;

  

  第二任,英勇的大卫王(耶稣祖先),公元前-前年,为上帝所拣选。大卫定都于耶路撒冷(平安之城)。大卫王将犹太教定为国教。

  

  大卫很信靠神,但也有跌倒的时候。“只因在人群中多看你一眼”,大卫便迷上了美女拔示巴。为了娶她,大卫设计谋害其丈夫乌利亚。这是以色列史上一桩有名的谋杀案。

  二者虽结婚了,却遭到上帝谴责和惩罚,“刀剑永不离开他的家”。他们的第一个儿子生下后夭折,而大卫的另两个儿子为了美丽的妹妹而打得你死我活。

  

  第三任,智慧的所罗门王:公元前-年,大卫之子。

  这是以色列的全盛时期,所罗门在耶路撒冷建立一神教圣殿,这是第一个圣殿。

  

  统一的以色列王国只存在了三代即告灭亡。

  

  7.以色列分裂

  公元前年,相当于中国的西周。

  

  所罗门王死后,以色列分裂为两个国家,南国(犹大国)定都也耶路撒冷;北国(以色列国)定都于撒马利亚。两国长期并存,达多年。

  

  两国并存期间,出现了诸多先知,例如以利亚,以利沙,约拿,阿摩司,何西阿,以赛亚,耶利米。

  

  8.以色列北国灭亡

  公元前年,相当于中国春秋时期。

  

  以色列北国背离上帝,国势衰微,被亚述国所灭,国王和人民被掳。北国存在了年。

  亚述是一个穷兵黩武的民族,因生存环境狭小恶劣,有强烈的侵略欲望,崇尚武士精神,类似于今天的大和民族。

  

  亚述是个罪恶的民族,根据《圣经约拿记》,上帝本想除灭亚述,但后来全国人民都悔改,上帝便宽恕了他们。公元前年,亚述帝国被新巴比伦王国所灭。

  

  9.以色列南国灭亡

  公元前年,相当于中国春秋时期,赵氏孤儿事件就发生在此时。

  

  古巴比伦国攻陷耶路撒冷,捣毁了第一个圣殿,南国灭亡。尽管先知以赛亚鼓励犹太人民归向神,但犹大国还是失败了。南国存在了多年。

  

  《圣经耶利迷哀歌》记录了巴比伦攻陷耶路撒冷的惨状。

  

  巴比伦国王十分残忍,将犹大国王的双眼挖去,把婴儿摔死在石头上,剖开孕妇的肚子,并把国王和所有犹大俘虏放逐到巴比伦。

  《圣经诗篇》中的“流浪之歌”就是咏叹这段历史的。《以赛亚书》则预言了神对巴比伦的惩罚。

  

  古巴比伦是世界四大文明古国之一,富饶,美丽,强盛,因此有人认为圣经中的天堂就是巴比伦;

  《圣经约伯记》则源于巴比伦一个英雄的传说;《创世纪》中的人类建造巴别塔,上帝变乱人的语言的记载,也是源于巴比伦的传说。

  

  古巴比伦的汉谟拉比国王于公元前18世纪颁布了《汉谟拉比法典》,这是世界上的第一部成文法典,在世界法制史占据重要的地位。因这一部伟大的法典,巴比伦成为古代世界中管理十分规范的帝国。

  

  古巴比伦王国成立于公元前年,被亚述所灭;

  新巴比伦王国成立于公元前年,消灭了亚述帝国。看到了吧,古国被亚述灭,新国则灭了亚述。

  

  新巴比伦王国于公元前年被波斯帝国征服。

  波斯帝国于公元前年败于所向无敌的马其顿大帝亚历山大。

  

  10.犹太人返国

  公元前年,相当于中国春秋时期。这一年在中国法制史上具有划时代的意义:郑国的执政子产“铸刑书于鼎,以为国之常法”,第一次正式公布成文法典。

  这是中国历史上第一部成文法典。

  此举遭到孔子等许多贵族和上层人士反对,因为他们认为只有“刑不可知”,才能“威不可测”。

  

  波斯帝国征服新巴比伦王国后,波斯国王居鲁士允许犹太人返国。

  部分犹太人返回耶路撒冷后开始重建圣殿和耶路撒冷城墙,这是第二个圣殿。

  此时的先知主要有哈该,撒加利亚,但以理,玛拉基,等。

  

  11.亚历山大统治时期

  公元前年,中国的战国时期,顾名思义,到处在打仗,中外皆然。

  

  希腊--马其顿国王亚历山大击败波斯帝国,占领巴勒斯坦地区。一代天骄亚历山大崇尚希腊文化,命令犹太人以希腊语为通用语言,教授人们希腊的礼仪,服饰,建筑,风俗等。

  亚历山大在希腊文化传播上的贡献不亚于其对世界的武力征服。

  

  古希腊文明是西方文明的源头,人类智慧才华的凝聚,最大的成就可以说是文学和艺术。

  比如我们耳熟能详的荷马史诗,千奇百怪的神仙,伊索寓言,悲喜剧。著名希腊哲学家----苏格拉底,柏拉图,亚里士多德,至今影响着人类的思想。

  圣经中我们也可以看到理性思辨哲学对基督教的影响,比如保罗的《罗马书》。

  法律方面,首创陪审团制度,是法制史上的重要发明,为许多国家采用。那些屹立数千年的恢弘壮观的神庙建筑则引发我们多少怀古之幽情!

  

  公元前2世纪,古希腊被不可一世的罗马征服,而希腊灿烂的文明长久地影响着罗马。这句话很有意思:“当罗马帝国征服希腊帝国的土地的时候,也就是希腊帝国征服罗马帝国头脑的时候。”。

  在此之后,犹太人的主要语言由希伯来语逐渐变为希腊语。圣经旧约为希伯来文,而新约为希腊文。

  如今希伯来文又奇迹般复活了,象这个民族一样神奇。

  

  12.马加比统治时期

  公元前-前63年,中国强盛的西汉王朝。

  公元前年,为争取宗教信仰自由,反抗希腊统治者的宗教迫害,马加比家族领导犹太人在耶路撒冷以南武装起义,解放了耶路撒冷,建立了独立的犹太国家,并重建第二圣殿。犹太人获得了暂时自治。

  

  13.罗马傀儡统治

  公元前63年,中国强盛的西汉王朝。

  强大的罗马军占领了耶路撒冷,巴勒斯坦地区由罗马指派的傀儡国王统治。傀儡国王大希律扩建了第二个圣殿。

  

  犹太人为摆脱罗马统治,发动了多次起义。公元前27年,存在长达多年的罗马共和国告终,帝制开始。

  

  古罗马对人类文化的最伟大贡献之一,就是举世闻名的罗马法。古罗马第一部成文法是颁布于公元前年的《十二铜表法》,其中规定了公法与私法、刑法与民法、实体法与程序法、同态复仇与罚金、氏族继承与遗嘱等原则。罗马公民法适用于罗马公民,赋予公民权利,使平民的政治、经济和社会地位空前提高。万民法则用于调整与外国人有关的法律关系。

  

  公元前1世纪,罗马进入帝国时代,法学空前繁荣。罗马法对整个世界法制史,尤其是大陆法系(即罗马法系)国家的立法,产生了深远的影响。罗马私法(民法)是民法的开端,目前大陆法系民事法律基本都是传承自罗马民法,包括德国、法国等国家。罗马民法所确定的一些法律原则也为当前各大法律体系所接受,比如“私有财产神圣不可侵犯”、“契约自由”、“当事人意思自治”、“侵权过错原则”等等。罗马法学如此辉煌的成就与其强大的政治,军事,经济力量紧密相关。而国家的强盛也依靠先进有效的法律体系作为保障。

  

  中国属于大陆法系国家,罗马法的影响无处不在,可以写出另一个博士论文。罗马的《法学阶梯》,《民法大全》至今仍是法科学生的必读书目!今后仍将是。19世纪德国法学家耶林说罗马人曾三次征服世界,头一次以武力,再一次以宗教,末一次以法律。

  

  罗马法的原则,理念,立法技术,影响,先进性,成熟度,历经千年而不衰,在世界法制史上是一座不朽的丰碑。数千年后,我们身边的一切都化为尘埃了,罗马法依旧屹立于世界法制史的顶峰!

  

  在圣经中,我们也可以看到罗马法的影响。睿智博学的使徒保罗十分懂得利用完备的罗马法保护自己。保罗被犹太人抓捕并被殴打,在千夫长审问他时,他声明,“我是罗马人。”而“千夫长既知道他是罗马人,有些害怕了。再不敢鞭打他。”因为在当时,罗马人是尊贵社会地位的象征,同时会享受到罗马法赋予的公民权利。

  

  最后保罗虽然也殉道了,但相比其他门徒,不是最惨的,是斩首。因为根据罗马帝国的法律,罗马公民不得被钉十字架。可见,一个国家有完备的法律体系和良好的司法制度,对其公民乃至整个国家来说,幸莫大焉。

  

  《圣经旧约》到此结束了。旧约讲了很多事情,但最重要的一点就是预表耶稣基督,很多经文都在重复同一个预言----救主耶稣将来到世上。而新约则应验了这个预言。

  

  新约时代

  整个新约时期,犹太人都处于罗马帝国统治下。

  1.耶稣诞生

  公元1年,即公元元年,中国西汉时期,汉平帝元年。佛教传入中国。

  公元前即为主前,以B.C.(英文BeforeChrist的缩写,意为“基督以前”)表示。公元即为主后,以A.D.(拉丁文AnnoDomini的缩写,意为“主的生年”)表示。

  公元年,罗马将耶稣诞生之年定为公元纪年的开始,彼时基督教盛行,因此该纪年法在全世界通用至今。这就是中国所说的阳历,但我们还有自己的传统历法,即阴历,或称农历。

  由于耶稣的确切生日无法认定,罗马选择本来纪念某神的这一天纪念耶稣生日,即12月25日,圣诞节。因此圣诞节不是什么圣诞老人的节日,而是对主耶稣诞生的纪念。圣诞树顶端一定会有一颗星,那就是耶稣。

  也有人考证出耶稣出生于公元前6年。

  总之,耶稣的到来给世界带来了巨大影响,整个人类历史几乎就是他的故事history----hisstory.

  就单独个人的影响力来说,亘古至今至永远,无人可与之比肩。

  因为,耶稣是神,是天父的独生子,为拯救人类,道成肉身来到世上。

  他既是完全的神,又是完全的人。

  唯如此,他才最懂得人类,知道我们的一切心思意念,才知道我们如何能够获得救赎。

  作为人,耶稣的身世一直都是低微平凡的。生于马槽,长于木匠之家,从小当木匠,并未显示出奇异之处。

  2.耶稣第一次到圣殿。

  公元12年,中国王莽所建立的新朝时期。

  12岁那年,耶稣在耶路撒冷圣殿中和学者交谈,显示出不凡的智慧和才能。

  3.耶稣开始传道

  30年,中国东汉时期,刘秀帝在位。

  耶稣传道,并与12门徒同工。基督教开始创立。

  基督教发源于犹太教,两者都信仰上帝耶和华,有共同的祖先和旧约先知。

  不同的是犹太教只信圣经旧约,不信新约,不承认耶稣是基督。

  旧约主要讲律法和犹太人的历史,因律法称义,是律法时代。犹太教徒严格守安息日,行割礼,守律法。

  而新约是因信称义,因着对神的恩典的感恩而称为义,是恩典时代。如果持守旧约,则天国福音无法传达外邦,传遍天下。

  4.耶稣受死并复活

  33年,中国东汉时期。

  耶稣传扬的道与犹太人的信仰不同,犹太宗教界试图置耶稣于死地。

  因门徒犹大的出卖,耶稣被犹太人逮捕。

  还记得达芬奇那幅不朽名画《最后的晚餐》吗?

  描绘的就是耶稣即将被捕,与门徒们吃最后一顿晚餐的情形。耶稣最终被罗马兵丁抓捕。

  犹大因出卖耶稣而悔恨,自杀了,也就永远失去了得救的机会。

  如果他不自杀,我相信真心悔改的他也会得救的,因为基督是爱,是救恩。耶稣基督来到世上就是为挽救罪人。而世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。

  世界上没有义人,一个都没有。我们又比犹大好了多少呢?

  耶稣在被审问时,除了承认自己是神之外,并不为自己辩护。

  这一点与保罗不同。耶稣对世人是全心全意的爱,即使对那些想置他于死地的人。而且耶稣是完全的义人,没有任何过犯,即使总督和国王都承认这一点,所以他无须辩护;

  而保罗为传扬真理,捍卫信仰,充分利用自己的法学知识,语言能力,罗马公民身份,口才智慧等长处与敌人据理力争。

  可以说,保罗既是伟大的宗教领袖,也是雄辩的律师。

  耶稣最后被罗马驻犹太总督本丢?彼拉多判死罪,受尽折磨,被钉死十字架。一个无罪之人,被一群罪人-----犹太人,罗马人,害死了。

  而他的死,原来却是为了拯救罪人!

  在帝国与天国,皇宫与马槽,君主与平民,魔鬼与神的较量中,似乎前者取胜了。但多年的历史证明,后者全胜了。

  耶稣死后三天复活,这一点是基督教信仰的根基。不相信这一点,则不是基督教徒。

  耶稣虽已复活升天,成为万王之王,但他时刻看顾我们,怜悯我们,一刻都不曾离开。

  5.初期教会

  公元30-年左右,中国东汉时期。

  初期耶稣的跟随者们不叫基督徒,教会也只限于耶路撒冷地区,由耶稣的使徒们领导,在耶稣死后信徒们继续遭到犹太人的迫害。常有先知和使徒们被迫害致死。

  6.保罗归主

  37年,中国东汉时期。

  使徒保罗原本是迫害耶稣信徒的犹太教徒,后信主,并大力传扬福音,是第一个将福音传给外邦的属灵伟人,宗教领袖。

  因其努力,基督教开始突破形式,律法,地区和民族限制,向世界化宗教发展,并远传到希腊、罗马等地。圣保罗在传道过程中共写下新约20封书信中的13封。

  可以说,保罗为基督教的发展立下了汗马功劳,永远值得后世基督徒纪念和尊重。

  7.基督徒的称谓

  47年,中国东汉时期,以下都是东汉,不赘述。

  基督耶稣的信徒最早是被称为门徒,使徒,跟随者,从安提阿教会开始,被称为基督徒。

  8.保罗被捕

  公元64年,罗马帝国由残暴的尼禄统治。罗马城内发生大火,尼禄嫁祸于基督徒,并迫害基督教。

  65年,使徒保罗在耶路撒冷被捕。

  9.保罗殉道

  68年,保罗被罗马帝国的暴君尼禄下令处死。

  保罗从一个积极迫害门徒的犹太教徒转变成为热心传道的基督教领袖,其一生为福音事业历尽千辛万苦,九死一生,将主的真理传于外邦。

  在基督教发展史上,其功绩彪炳史册,万古流芳。圣经中最光辉的人物是谁?当然是主耶稣。那么列第二名的就是圣保罗。

  回顾自己的一生,他是这样评价的:“那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了,所信的道我已经守住了。从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的;不但赐给我,也赐给凡爱慕他显现的人。”真挚恳切,令人动容。

  每当读到这段经文,我都会想起保尔.柯察金的那段名言:“人最宝贵的是生命,这生命属于每个人只有一次!人的一生应当这样度过:当他回忆往事的时候,他不会因虚度年华而悔恨,也不会因碌碌无为而羞耻;这样,当他临死的时候,他就能够说:我的整个生命和全部精力,都已经献给世界上最壮丽的事业------为全人类的解放而斗争。”这段话鼓励过无数人们为理想为有意义的人生而努力。

  还有与保罗同时殉道的圣彼得,在被罗马皇帝迫害即将殉道时,他这样要求:““请把我倒过来钉在十字架上,我的主曾为我竖在十字架上,我不配像他一样受死。”还有所有为真理奉献一切乃至生命的人。

  信仰的力量使人视死如归。除了信仰,还有什么值得我们用生命去捍卫?

  这些都是何等美好的生命见证,照亮我们的灵魂,引领我们前面的路。

  不论信仰如何,这样的精神都值得我们敬重和效仿。

  10.耶路撒冷被攻陷

  犹太人民为反抗罗马帝国的残暴统治多次发动起义。公元70年,罗马军队镇压起义队伍,攻入圣城。

  耶路撒冷第二个圣殿被罗马人焚毁,应验了耶稣关于圣殿被毁的预言:“没有一块石头留在石头上不被拆毁了”。

  后来,犹太人在圣殿外墙废墟上用残存的石头垒起一堵墙,即哭墙,是犹太教最神圣的精神家园,已被列入《世界遗产目录》。

  两次修建,两次被毁之后,圣殿再也没有重建了。

  11.启示录

  90年,耶稣拣选的12个使徒中的最后一个使徒约翰,被罗马皇帝流放到拔摩海岛上。在岛上,他受到神的启示,看到异象,写下圣经正典中的最后一卷重要经文------启示录。

  至此,圣经中的历史结束了,但基督教的历史,远没有结束,而是刚刚开始。

  从圣经中可以看出,基督教的真理其实只有一个字:爱。神爱世人;人爱神;爱人如己。

  不论旧约新约,贯穿始终的就是爱。特别是使徒约翰所写的经文。在西方婚礼上,《约翰一书》4:18常被写在婚礼蛋糕上:“爱里没有惧怕。Thereisnofearinlove.”

  当然,千万别错写成《约翰福音》4:18,后果很严重!

  《启示录》也表达爱了吗?是的。此卷书其实是用象征性的语言,揭露了当时罗马帝国拜偶像悖逆神,道德堕落,迫害教会的状况。

  告诉人们,保持警醒,记住神的爱与恩典,只有主耶稣而不是罗马皇帝才能拯救罪恶的世界。神有审判,说明神还爱着我们。

  如果没有了爱,神就会任凭我们。

  何必纠结于什么末世,死后,未来,审判?

  爱使荒漠变为良田,喜乐代替悲哀。

  有爱的地方即是永生的天堂,无爱的地方便是那永死的火湖。

  听听圣经里那段千古传唱的爱的颂歌吧:

  “爱是恒久忍耐、又有恩慈.

  爱是不嫉妒.爱是不自夸.不张狂.

  不作害羞的事.不求自己的益处.

  不轻易发怒.不计算人的恶.

  不喜欢不义.只喜欢真理.

  凡事包容.凡事相信.凡事盼望.凡事忍耐.

  爱是永不止息.”

  我们都盼望,世界-----我们短暂客居的逆旅------能够充满爱!

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